东北一枝花
-张哈哈
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译文
早晨日出，朝霞涌起，并且飘浮在高高的上空，到了日落时，浮云又归入它生出之地。
与亲友分别，身行役在外，而心却怀恋故土和亲友，悲哀的感情不能用语言表达出来。
想到路途遥远，需要跋涉千里，不知道什么时候才能荣归故里。
注释
四海：古人认为中国境外四面环海，故称中国为四海之内，简称海内，或四海。海内有天下、国中之意。
行役：外出服公役，这里指应玚北上投奔曹丕。
旧土：故乡。
悲思不能言：悲哀的感情不能用语言表达出来。
悠悠：遥远的样子。
旋：返还，归来。
这首诗写所与别者是何人难考，但从诗的内容中可知，是怀念故土。应玚是汉末应珣之子，汉汝南人。应玚离家出游，求仕于外，选择贤主，献身效力。应玚投奔曹操，成为建安七子之一，邺下文人集团的重要成员。
参考资料：完善
这首诗一共六句，分三层，抒发离家求仕的复杂感情。情与景相间相融，夹以议论。反映汉末一代有抱负青年在乱世中创业，为实现统一安定的能施展才智的理想社会而奋斗，虽为知己者死，但死而无怨。这是时代精神的艺术个性化。时代的共性深寓在艺术个性之中，隐现着个性美与人情美的质愫与基因。
诗的开端两句直接入题，写别时景象，暗扣诗题离别后的感伤。“朝云浮四海，日暮归故山。”这两句是触景生情，目及早晨朝霞涌起，由此自然现象，想到浮云升起，飘浮天上，可是到了晚上还是要回到故山，有自己归宿之处。暗示出自己离家外出，如天上浮云一样，飘泊海内。晚年能否落叶归根，重回故土，前途茫然，不可知。比拟
《别诗》是一首五言古诗。诗的前两句直接入题，写别时景象，暗扣诗题离别后的感伤；中间两句叙述别后之悲思；后两句宕开一笔，转写未来，预兆着有故乡不得归的惨极心境。全诗情与景相间相融、夹以议论，抒发离家求仕的复杂感情，是当时有志之士的普遍精神写照。
《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。风，风也，教也；风以动之，教以化之。
诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。
故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而“变风”“变雅”作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也。故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，诗之至也。
然则《关雎》《麟趾》之化，王者之风，故系之周公。南，言化自北而南也。《鹊巢》《驺虞》之德，诸侯之风也，先王之所以教，故系之召公。《周南》《召南》，正始之道，王化之基。是以《关雎》乐得淑女，以配君子，忧在进贤，不淫其色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是《关雎》之义也。
应玚
佚名
曹植