尚书别解序

　　嘉靖辛卯，余自南都下第归，闭居扫轨，朋旧少过。家无闲室，昼居于内，日抱小女儿以嬉；儿欲弄，或乳于母，即读尚书。儿亦爱弄书，见书，辄以指循行，口作声，若甚解者。故余读常不废，时有所见，用著于录。意到即笔不得留，昔人所谓兔起鹘落时也。无暇为文章，留之箱筥，以备温故。章分句析，有古之诸家在，不敢以比拟，号曰别解。

　　余尝谓观书，若画工之有画耳、目、口、鼻，大、小、肥、瘠，无不似者，而人见之，不以为似也。其必有得其形而不得其神者矣。余之读书也，不敢谓得其神，乃有意于以神求之云。

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译文及注释

译文
　　嘉靖辛卯年间，我在南都考试，未被录取而从南都回家，闭门闲居，亲朋好友们较少到访。因里面没有空闲的房子，白天住在家里，抱着小女儿逗趣，在小女儿是或者吃奶时，我就读《尚书》，小女儿也喜欢摆弄书，一看见书就就用小手指头顺着一行行的文字指着，同时口中念念有声，似乎很懂的样子。所以我一直没有把读书这件事荒废，偶尔有些感悟，就记录下来。不论想到什么都有有想写的冲动，手中的笔想停也停不下来，正像古人所说的“兔起鹘落”（比喻动作敏捷，也比喻绘画或写文章迅捷流畅）一样。（因为）没有什么时间写文章，（所以）就把这些记录下来的感悟保存在箱子中，以用来日后复习。本人对文章的分析，因为有古代名

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简析

　　此文简要记述了作者落第归家后的生活片段及读书心得。他闭门谢客，专心陪伴幼女，同时利用女儿入睡或母亲哺乳的间隙，坚持阅读《尚书》。女儿对书籍也表现出浓厚兴趣，增添了阅读的乐趣。作者读书时常有新见，即刻记录下来，这些随感仅作为日后温习之用，故称为“别解”；文中还提出读书应追求“神似”而非仅停留于“形似”，作者自谦不敢说自己读书已得“神”，但明确表示有意朝此方向努力，追求更深层次的理解和感悟。全文体现了作者淡泊名利、专注治学的态度，以及对读书真谛的深刻思考，富有生活情趣。

归有光

归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川先生集》《三吴水利录》等。 161篇诗文　 354条名句

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