桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
桃未芳菲(fēi)杏未红，冲寒先喜笑东风。
芳菲：花草香美。“冲寒”句：意即“先喜（红梅）冲寒迎东风而笑”。
魂飞庾(yǔ)岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
“魂飞”句：意思是红梅若移向大庾岭，其景色就与春天很难区别了。大庾岭即梅岭，盛植梅花。借“庾岭”点出梅花，借“春”点出色红。“霞隔”句：用隋代赵师雄游罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的美人与之欢宴歌舞的故事。见《龙城录》。用“霞”喻花红。用“隔”、“未通”，因赵师雄所梦见的罗浮山梅花是淡色的，与所咏的红梅不同。
绿萼(è)添妆融宝炬，缟(gǎo)仙扶醉跨残虹。
“绿萼”二句：意思是红梅似燃着红烛、添加了红妆的萼绿仙子，又如喝醉了酒在跨过赤虹的白衣仙女。绿萼，梅花绿色的称绿萼梅，这里借梅拟人，说“萼绿”，即仙女萼绿华，所以说“添妆”，与下句取喻相类。《增补事类统编·花部·梅》“萼绿仙人”注引《石湖梅谱》：“梅花纯绿者，好事者比之九嶷仙人萼绿华云。”妆，指红妆，红衣、胭脂等皆属。宝炬，指红烛。宋代范成大《梅》诗：“午枕乍醒铅粉退，晓妆初罢蜡脂融。”缟仙，原本比喻梅花。扶醉，醉须人扶。以“醉”颜点出花红。残虹，虹以赤色最显，形残时犹可见。南朝江淹《赤虹赋》：“寂火灭而山红，余形可览，残色未去。”也借以喻花红。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
“看来”句：包含二义：一、花色美丽，不同寻常；二、梅花一般都是淡色的，用“岂是”来排除，是为了说红梅。
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
白梅懒(lǎn)赋(fù)赋红梅，逞(chěng)艳先迎醉眼开。
白梅懒赋：即“懒赋白梅”。“逞艳”句：意即春未到，红梅逞艳，先迎着醉眼开放。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
冻脸：因花开于冰雪中，颜色又红，所以这样比喻。痕，泪痕。以血泪说红。酸心：梅花花蕊孕育梅子，所以说“酸”。待到时节过后，虽无怨恨，花亦化为乌有，所以说“成灰”。
误吞丹药移真痕，偷下瑶(yáo)池脱旧胎。
“丹药”的“丹”双关义就是红。“偷下”句：说红梅原本是瑶池的碧桃，因偷下红尘而脱去旧形，幻为梅花。传说瑶池种植仙桃，《西游记》中孙悟空所偷吃的即是。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫(màn)疑猜。
“江北”二句：意思是请告诉蜂蝶，不要把红梅错认作是桃杏，而疑猜是否已到了春色灿烂的季节。春灿烂，因红梅色似春花才这样说的，非实指。当时还是冰雪天气。蜂蝶，多喻轻狂的男子。漫，莫，不要。
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。
闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
疏(shū)是枝条艳是花，春妆儿女竞奢(shē)华。
“春妆”句：为红梅花设喻。春妆，亦即红妆之意。
闲庭曲槛(jiàn)无余雪，流水空山有落霞。
余雪，喻白梅。落霞，喻红梅。闲庭，幽静的庭院。
幽梦冷随红袖槛，游仙香泛绛(jiàng)河槎(chá)。
泛，飘浮，乘舟。绛河，传说中仙界之水。槎，木筏。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
瑶台：仙境。瑶台种，就是说它是“阆苑仙葩”。
闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。
稀疏的枝条密密的花朵红梅花开得正欢，宛若春妆女子竞比谁更华丽、娇艳。
闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。
闲静的庭院、曲折的回栏，不见一枝白梅花，全都是红梅花;流水岸边、空寂山崖也都开遍了红梅花。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
我在夜里进入幽深的梦乡，如闻红袖女子吹奏《梅花落》苗声随着红梅花冷香飘拂；天上仙人乘木筏游银河周围弥漫着来自人间红梅花的浓香。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
此花定是上界瑶台嫡传仙女，请不要怀疑她的姿色相比王母娘娘差！
疏(shū)是枝条艳是花，春妆儿女竞奢(shē)华。
春妆：亦即红妆之意。
闲庭曲槛(jiàn)无余雪，流水空山有落霞。
余雪：喻白梅。落霞：喻红梅。闲庭：幽静的庭院。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛(jiàng)河槎(chá)。
泛：飘浮，乘舟。绛河：传说中仙界之水。槎：木筏。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
瑶台种：就是说它是“阆苑仙葩”。瑶台，仙境。
大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
白梅懒(lǎn)赋(fù)赋红梅，逞(chěng)艳先迎醉眼开。
白梅懒赋：即“懒赋白梅”。“逞艳”句：意即春未到，红梅逞艳，先迎着醉眼开放。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
冻脸：因花开于冰雪中，颜色又红，所以这样比喻。痕，泪痕。以血泪说红。酸心：梅花花蕊孕育梅子，所以说“酸”。待到时节过后，虽无怨恨，花亦化为乌有，所以说“成灰”。
误吞丹药移真骨，偷下瑶(yáo)池脱旧胎。
“丹药”的“丹”双关义就是红。“偷下”句：说红梅原本是瑶池的碧桃，因偷下红尘而脱去旧形，幻为梅花。传说瑶池种植仙桃，《西游记》中孙悟空所偷吃的即是。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫(màn)疑猜。
“江北”二句：意思是请告诉蜂蝶，不要把红梅错认作是桃杏，而疑猜是否已到了春色灿烂的季节。春灿烂，因红梅色似春花才这样说的，非实指。当时还是冰雪天气。蜂蝶，多喻轻狂的男子。漫，莫，不要。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
桃花没开杏花没红，梅花先迎着严寒笑对东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
梅花精魂飞到庾岭使人难辨冬春，罗浮山隔住霞光难做成赵师雄的美梦。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
红梅好像烛光里添了红装的萼绿仙子，又如醉酒后跨过赤虹的白衣仙女。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
鲜艳的红梅花你怎会是一般的颜色，或浓或淡任由她开放在冰雪中。
桃未芳菲(fēi)杏未红，冲寒先喜笑东风。
芳菲：花草香美。冲寒：迎寒开放。笑：花开如笑。
魂飞庾(yǔ)岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
庾岭：就是大庾岭，也叫梅花岭，为五岭之一。春：春天的景色。霞：指红梅花的颜色美似霞光，比喻花红。梦未通：赵师雄所梦罗浮山梅花为淡色，与所咏的红梅不合。
绿萼(è)添妆融宝炬，缟(gǎo)仙扶醉跨残虹。
绿萼：梅花绿色的称绿萼梅。妆：指红装红衣、胭脂等都属这一类。宝炬：指红烛。缟仙：指穿白衣的仙子，比喻落在梅花上的雪。扶醉：醉后需要扶持。以“醉”的颜色点花红。残虹：一般指花落。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
《咏红梅花得“红”字》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
酒尚未动，诗还未成，寻春光求腊梅来 到仙境蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。
不是乞求观音菩萨瓶中的甘露，只为求得嫦娥门外的红梅。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
顶寒风冒瑞雪，我在人世间寻寻觅览，至仙境折得红梅再归来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
被冻得瑟瑟发抖，谁来可怜我这文弱诗人，衣服上还沾着佛院的青苔呢。
酒未开樽(zūn)句未裁，寻春问腊到蓬(péng)莱。
开樽：动杯，开始喝酒。樽，酒杯。句未裁：诗未做。裁，裁夺，构思推敲。寻春问腊：即乞红梅。以“春”点红，以“未”点梅。蓬莱：以比出家人妙玉所居的栊翠庵。
不求大士瓶中露，为乞孀(shuāng)娥槛外梅。
大士：指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。孀娥：即嫦娥，比妙玉。槛外：栏杆之外。
入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。
挑红雪：喻折红梅。
槎(chá)枒(yá)谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
槎枒：亦作“楂枒”“查牙”，形容瘦骨嶙峋的样子。佛院苔：指栊翠庵的青苔。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗照理不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像一样。贾宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏他自己的实事。所以，这一次史湘云“鼓”未绝，而贾宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新，如：“割紫云”之喻借李贺的诗句而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前人的作品。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到贾宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，贾宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的效果。