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锦堂春

宋司马光

红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。
始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌业里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。

hóng 红 rì 日 chí 迟 chí 迟，，

xū 虚 láng 郎 zhuǎn 转 yǐng 影，，

huái 槐 yīn 阴 yǐ 迤 lǐ 逦 xī 西 xié 斜。。

cǎi 彩 bǐ 笔 gōng 工 fū 夫，，

nán 难 zhuàng 状 wǎn 晚 jǐng 景 yān 烟 xiá 霞。。

dié 蝶 shàng 尚 bù 不 zhī 知 chūn 春 qù 去，，

màn 谩 rào 绕 yōu 幽 qì 砌 xún 寻 huā 花。。

nài 奈 měng 猛 fēng 风 guò 过 hòu 后，，

zòng 纵 yǒu 有 cán 残 hóng 红，，

fēi 飞 xiàng 向 shuí 谁 jiā 家。。

shǐ 始 zhī 知 qīng 青 bìn 鬓 wú 无 jià 价，，

tàn 叹 piāo 飘 líng 零 guān 官 lù 路，，

rěn 荏 rǎn 苒 nián 年 huá 华。。

jīn 今 rì 日 shēng 笙 gē 歌 yè 业 lǐ 里，，

tè 特 dì 地 zī 咨 jiē 嗟。。

xí 席 shàng 上 qīng 青 shān 衫 shī 湿 tòu 透，，

suàn 算 gǎn 感 jiù 旧、、 hé 何 zhǐ 止 pí 琵 pá 琶。。

zěn 怎 bù 不 jiāo 教 rén 人 yì 易 lǎo 老，，

duō 多 shǎo 少 lí 离 chóu 愁，，

sàn 散 zài 在 tiān 天 yá 涯。。

红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌业里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。

红日迟迟，虚郎转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈猛风过后，纵有残红，飞向谁家。 始知青鬓无价，叹飘零官路，荏苒年华。今日笙歌业里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。 《锦堂春》http://www.gswen.cn/poetry/57190.html
田子方教育子击

北宋司马光

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。

子击：魏文侯的长子，国君的继承人。遭：遭遇，遇到。田子方：子击的老师。伏谒：行礼拜见。谒，拜见，请求。不为礼：不还礼。亦：副词，只是，不过。而：通“如”，如果。国：国家。闻：听说。国：国君，国王。家：大夫的封地称“家”。待：待遇，对待。用：需要。合：投契，融洽。履：鞋子。去：离开。谢：道歉。

zǐ 子 jī 击 chū 出，，

zāo 遭 tián 田 zǐ 子 fāng 方 yú 于 dào 道，，

xià 下 chē 车 fú 伏 yè 谒。。

zǐ 子 fāng 方 bù 不 wéi 为 lǐ 礼。。

zǐ 子 jī 击 nù 怒，，

wèi 谓 zǐ 子 fāng 方 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; fù 富 guì 贵 zhě 者 jiāo 骄 rén 人 hū 乎？？

pín 贫 jiàn 贱 zhě 者 jiāo 骄 rén 人 hū 乎？？

& & r r d d q q u u o o ; ; zǐ 子 fāng 方 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; yì 亦 pín 贫 jiàn 贱 zhě 者 jiāo 骄 rén 人 ěr 耳！！

fù 富 guì 贵 zhě 者 ān 安 gǎn 敢 jiāo 骄 rén 人！！

guó 国 jūn 君 ér 而 jiāo 骄 rén 人，，

zé 则 shī 失 qù 去 guó 国；；

dà 大 fū 夫 ér 而 jiāo 骄 rén 人 zé 则 shī 失 qù 去 jiā 家。。

shī 失 qí 其 guó 国 zhě 者 wèi 未 wén 闻 yǒu 有 yǐ 以 guó 国 dài 待 zhī 之 zhě 者 yě 也，，

shī 失 qí 其 jiā 家 zhě 者 wèi 未 wén 闻 yǒu 有 yǐ 以 jiā 家 dài 待 zhī 之 zhě 者 yě 也。。

fū 夫 shì 士 pín 贫 jiàn 贱，，

yán 言 bù 不 yòng 用，，

háng 行 bù 不 hé 合，，

zé 则 nà 纳 lǚ 履 ér 而 qù 去 ěr 耳，，

ān 安 wǎng 往 ér 而 bù 不 dé 得 pín 贫 jiàn 贱 zāi 哉！！

& & r r d d q q u u o o ; ; zǐ 子 jī 击 nǎi 乃 xiè 谢 zhī 之。。

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫

子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳！富贵者安敢骄人！国君而骄人，则失去国；大夫而骄人则失去家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。《田子方教育子击》http://www.gswen.cn/poetry/62204.html

初中文言文，寓理，教育，故事，
陶侃惜谷

北宋司马光

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取所耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭所。是以百姓勤于农植，家给人足。

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取所耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭所。是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把还未成熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢？”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田，还随意戏弄别人的庄稼！”于是把那人抓住用鞭子抽打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取所耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭所。是以百姓勤于农植，家给人足。
陶侃：史称陶侃为荆州刺史，在所辖的长江中游地区，甚至“道不拾遗”。这显然与他的爱惜民力，重视生产有关。尝：曾经。出：外出。持：拿着。何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。云：说。聊取所耳：随便取来玩玩罢了。聊，姑且。耳，罢了。汝既不田：你既不努力种田。汝，你。不田，不种田。戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。贼，毁害，毁坏，损害，伤害。执：抓住。鞭：名词作动词，抽打。是以：因此。勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。给：富裕，足，丰足。足：足够。

这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。

节俭是中华名族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。

作者对陶侃态度是赞扬，表现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直的特点。

táo 陶 kǎn 侃 cháng 尝 chū 出 yóu 游，，

jiàn 见 rén 人 chí 持 yī 一 bǎ 把 wèi 未 shú 熟 dào 稻，，

kǎn 侃 wèn 问：： & & l l d d q q u u o o ; ; yòng 用 cǐ 此 hé 何 wéi 为？？

& & r r d d q q u u o o ; ; rén 人 yún 云：： & & l l d d q q u u o o ; ; háng 行 dào 道 suǒ 所 jiàn 见，，

liáo 聊 qǔ 取 suǒ 所 ěr 耳。。

& & r r d d q q u u o o ; ; kǎn 侃 dà 大 nù 怒 jié 诘 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; rǔ 汝 jì 既 bù 不 tián 田，，

ér 而 xì 戏 zéi 贼 rén 人 dào 稻！！

& & r r d d q q u u o o ; ; zhí 执 ér 而 biān 鞭 suǒ 所。。

shì 是 yǐ 以 bǎi 百 xìng 姓 qín 勤 yú 于 nóng 农 zhí 植，，

jiā 家 gěi 给 rén 人 zú 足。。

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取所耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭所。是以百姓勤于农植，家给人足。

陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取所耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭所。是以百姓勤于农植，家给人足。《陶侃惜谷》http://www.gswen.cn/poetry/62202.html

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